Wanneer we mensen in nood ontmoeten, voelen we ons ongemakkelijk. Wat zijn de mechanismen van onze vooroordelen? Wat ons aanmoedigt om te dienen of niet om te dienen?
In stadsstraten zien we zulke mensen elke dag. Iemand stopt, werpt geld voor hen uit, anderen kijken weg. Maar de meesten van ons hebben het uiterlijk van de armen, het vragen van mensen veroorzaakt een gevoel van onhandigheid en zelfs schaamte: we voelen ons onzeker en weten niet hoe we moeten reageren.
“Dit komt omdat we tussen drie bijna onverenigbaar gedrag breken”, analyseert de psychotherapeut Katerina Khmelnitskaya de situatie. – Moderne marktlogica vereist dat we zo productief, berekenen en mager mogelijk zijn. We willen plezier ontvangen van verdiende goederen en voelen tegelijkertijd deugdzaam aan “. Deze tegenstrijdigheid wordt geformuleerd door een bijna onoplosbare vraag: “Hoe u tegelijkertijd een egoïst, hedonist en altruïst kunt
zijn?”Maar onze schaamte heeft andere redenen.
Angst om te vallen
De 29-jarige Olga nam deel aan de verdeling van vrije diners, die het leger van redding naar het Kursk-station bracht. “Ik werd vooral getroffen door het feit dat de mensen die naar ons toe kwamen ooit een volledig normaal leven hadden, ze waren niet van de geboorte van de daklozen, ze hadden gezinnen, kinderen, huisvesting … en toen gebeurde er iets, en Het leven rolde snel onder helling. Dit was tragische onomkeerbaarheid, en voor het eerst was ik echt bang. Dit kan iedereen overkomen, en daarom met mij “.
“De onbewuste angst om in de plaats van een outcast te zijn, een dakloze, eenzaam persoon duwt echt wat om aalmoes te geven”, legt Jungiaanse analist Stanislav Raevsky uit. -Deze angst leeft ergens in de diepten van onze psyche, in zijn archaïsche lagen, in ons collectieve onbewuste. Zodra een oude man een ritueel van opoffering uitvoerde, die formidabele goden wilde verzoenen en zijn ongeluk weg wilde nemen.
Misschien herhalen we dit archetypische gebaar, alsof we een soort godheid hebben opgeroepen, in de hoop zijn woede te vermijden, en in feite – om onszelf te bevrijden van angst om hetzelfde benadeeld te worden “.
“Oorlog, revoluties, gulag, honger, verandering van sociaal systeem – decennia van instabiliteit en vele voorbeelden uit de verhalen van hun familie, kennissen en vreemden die onverwacht alles verloren, ondersteunen ook de onbewuste angst voor armoede,” voegt Katerina Khmelnitskaya toe, “. Daarom is het zo gemakkelijk voor ons om onszelf te identificeren met het ongeluk van een andere persoon, en deze ervaring motiveert ons om aalmoes te geven.
Maar “serveren” betekent niet altijd “herken jezelf in een ander”. Wanneer we het geven, krijgen we de kans om ons te voelen als een persoon die klaar is om degenen te helpen die in nood zijn geweest. En zie het verschil tussen zichzelf en degenen die ons om hulp vragen.
Aan de andere kant
Onderzoekers voeren veel enquêtes uit van Russen en proberen onze houding ten opzichte van het probleem van bedelen in Rusland te achterhalen. En ze weten weinig over wat ze denken over de wereld, zichzelf en over ons dakloos. Sociologen van het Ural Institute of Economics van de Russische Academie van Wetenschappen voerden een onderzoek uit onder daklozen in Chelyabinsk en Yekaterinburg. Het bleek dat ze zich het meest zorgen maakten over het gebrek aan huisvesting (82% van de ondervraagden in Yekaterinburg en 100% in Chelyabinsk), vervolgens – werk, documenten, drugs en andere vitale dingen. “Psychologische problemen, een gevoel van eenzaamheid storen hen in mindere mate”, zegt Boris Pavlov, hoofd van de studie, hoofd van het Department of Economic Sociology of the Institute of Economy. – maar voor een negatieve houding van anderen zijn ze bijna onverschillig. “.
Hoe we ons gedrag zelf uitleggen
In de “groep van genade” in de orthodoxe kerk van St. Petersburg, heeft de 37-jarige Yuri voor het vierde jaar gewerkt. “We geven kleren dakloos uit en voeden ze. Gedurende deze tijd luisterde ik naar meer dan honderd verhalen: de meerderheid, bijna 90%, daklozen, afgaande op hun woorden, koos dit leven voor zichzelf. Ze zijn tevreden met het lot van de bedelaar, en ze willen niets veranderen. Als ik mijn vrienden erover vertel, zijn sommigen van hen verrast, terwijl anderen zeggen dat ze zullen stoppen met het serveren van aalmoes in het algemeen. “.
Kiezen, dienen of niet om te dienen, verklaart ieder van ons op de een of andere manier zijn gedrag voor onszelf.
Nadat we onze eigen emoties en motieven hebben opgelost, zullen we onszelf beter beginnen te begrijpen. En misschien willen we anderen helpen
“Ik zal dit niet doen, omdat bedelaars deel uitmaken van de criminele structuur; Het is vernederend om te denken dat ze me bij de simpleton vasthouden ” – dit is een van de verklaringen,” zegt Katerina Khmelnitskaya. -Andere mensen zeggen tegen zichzelf: “We moeten altijd en overal worden geserveerd: plotseling zal mijn geld iemand helpen mijn leven te veranderen”. Weer anderen beweren praktisch: om geld naar de wind te gooien, is het meer correct om voedsel te kopen voor dakloos en ervoor te zorgen dat hij het eet, en ruilt het niet uit voor een drankje of dat andere bedelaars dit voedsel niet selecteren “.
De motivatie van ons gedrag kan heel anders zijn en hangt grotendeels af van de psychologische kenmerken en het wereldbeeld van elke persoon. “Het is bijvoorbeeld mogelijk een dergelijke blik: ja, deze bedelaar toont natuurlijk een blinde man, maar hij is een echte kunstenaar en zo’n talent moet worden beloond,” vervolgt Stanislav Raevsky. – Op deze manier is een redenering van een persoon zeker: alles moet verstandig worden gedaan, zelfs om aalmoes vragen. En als ik in zo’n positie zou zijn, zou ik dan beter zijn geworden?””
Spookschuldig
Niemand van ons wil het leven belasten met sterke, harde ervaringen. “Geconfronteerd met de achtergestelde, ervaren velen van ons een gevoel” zonder schuldgevoel “, zegt Katerina Khmelnitskaya,” we schamen ons voor het feit dat we gezond en voorspoedig zijn (in elk geval, vergeleken met deze mensen). Vaak, oprecht sympathiseren met hen, voelen we opluchting: godzijdank is dit niet allemaal bij mij. En degenen onder ons die niet van de armen houden, irriteren eigenlijk van hun schuldgevoelens, omdat ze niet weten wat ze met deze ervaring moeten doen “.
We sympathiseren niet alleen met daklozen, maar pas op voor hen. Ze dragen iets spookachtig, illusoir. “We zien hun uiterlijk als” de afdaling van een persoon naar een dierenstaat “, vervolgt Katerina Khmelnitskaya. – In hun leven is er een afwijzing van de vormen van bestaan waaraan we gewend zijn. En het maakt ons bang “.
Desalniettemin kan de blik aan de andere kant van de barrière die de putbewerking scheiden in onze mening vanuit het beangstigende gebied van armoede nuttig zijn. “Het is niets beschamend in het proberen een andere persoon te voelen, wat hij ook is, zich in zijn rol voor te stellen”, zegt Katerina Khmelnitskaya. – Over het algemeen is het moeilijk om te sympathiseren, in te leven, als je je niet kunt voorstellen wat de ander echt voelt “.
“Sommigen van ons zouden waardeloos zijn om de rol van een gespleten persoon te proberen,” stemt Stanislav Raevsky mee in. – Ik heb mijn patiënten zo’n taak gegeven: probeer om aalmoes te vragen en te analyseren hoe ze het doen en wat ze op dit moment voelen. Probeer het – en je zult extreem veel over jezelf leren. Pride is tenslotte een van de bepalende kenmerken van karakter. En de manier waarop we het overwinnen is erg informatief!””
Het recht om te kiezen hoe ze zich moeten gedragen en hoe ze zich kunnen verhouden tot de vragende persoon, blijft in elk geval bij ons bestaan. Maar als we erachter kunnen komen wat ons tegelijkertijd drijft, kunnen we onszelf beter begrijpen.
Hoeveel die aalmoes geven?
Volgens het VTSIOM, gepubliceerd in 2019, verandert het formaat van het goede doel, en nu in Rusland geven ze meer en minder aalmoes: 24% versus 30% in 2017, 32% in 2009, 36% in 2007. Meer en meer Russen werken echter als vrijwilligers en nemen deel aan liefdadigheidsevenementen. In de afgelopen vijf jaar nam 69% van de bevolking minstens één keer deel aan een liefdadigheidscampagne en 19% is regelmatig bezig met liefdadigheidswerkzaamheden.